王博賢／《新使者》執行主編
或許不是終點，而是一場「道成肉身」的轉向。
2026 年初，創刊近 70 年的《校園》雜誌宣佈停刊，在基督教界引發劇烈震盪。面對訂戶下滑與數位浪潮的衝擊，這不僅是媒介的更迭，更引發了「文字事工是否已死」的集體焦慮。然而，這或許不是終點，而是一場「道成肉身」的轉向。本期新使者在不同專欄中，從歷史、神學、科技與牧養的不同角度，重新看見文字在數位時代的生命力。
在解惑之窗中，陳致綸回溯台灣教會文字事工的先驅「白話字」——打破士大夫對書寫的壟斷，讓婦女與平民得以自主閱讀聖經，是文字賦權最初的歷史起點。直到今日，宋承祐在主題文章中指出，文字是所有數位內容的「原始碼」，教會文字機構可以將優質內容轉化為影音、社群等多元載體，以 IP 生態系整合思維，拓展事工疆界。
但不可諱言的是，現在的文字事工好像面對生成式 AI 極大的衝擊，但侯宗佑在主題文章中提醒我們，AI 能排列通順的字句，卻無法取代人類書寫背後親歷現場、甘願承擔的生命重量。而易多也同時詰問：媒介形式翻新之後，教會是否仍願意守護「慢、深、難」的信仰思考品質，在快速滾動的螢幕之間為深刻閱讀留下空間？
在實踐中，沈介文在主題文章中記錄《女宣》這本刊物如何成為婦女的集體生命史，讓隱而未現的故事在文字中獲得尊嚴與傳承；K 則在《耕心》週刊面臨百萬赤字的現實下，仍相信真實的生命故事比抽象教條更能觸動人心。而Ispalakan Umav 則在好書櫥窗中介紹《少年新眼光》讀經手冊——不僅是靈修工具，更引導青少年在數位資訊紛雜的處境中尋求公義與和平，成為引領新世代追尋普世價值的信仰導航。
然而，在許多的文字媒介中，我們不能忘記教會最基本的一份刊物，就是每週的教會週報。主題文章作者黃文瑜在平凡的「週報」中重新發現文字的牧養重量，視之為跨世代共讀的溫暖家書。
現在還搞文字事工是否搞錯了什麼？沒有！文字不會死，只是在不同時代穿上新的肉身。特稿中介紹的Podcast節目「教會小本本」是；從白話字的啟蒙，到促進青少年對公義的追尋的每一個文字刊物也都是。「文字／話語」（Word）始終乘載那份不變的「道（logos）」，安靜而堅定地繼續做見證。正如寫寫畫畫作者陳泰甫寫到：「在世代更迭、載體翻新之際，基督教文字事工猶如磐石上的燈塔，永不傾頹頹……」；真理傳承巍然不動，引領靈魂歸向基督永恆的磐石。
