作者︱賴金君 (台南神學院道碩班二年級)

今年的9月28日清晨四點，香港展開「和平佔中」的行動，要求香港政府落實真普選，讓全香港人民可以選出自己的行政長官。在這之前，由學生發起的罷課行動已經進行了五天，並在行政長官的官邸前守夜，要求政府針對政改與普選有具體的回應。由於香港政府一直不予以回應，因此雨傘運動持續了79日，有幸於這些日子中前往香港參訪數天，做了些現場的觀察。

必須勇敢表達自己的意見

首先，從中文大學的百萬大道開始，這裡是學生發起罷課的地點，可以說是整個雨傘運動的起源地，從校園的許多布條與藝術設置來看，中文大學的風氣相當的開放。

出了校園，我們去了香港本島金鐘的占領區與旺角的占領區。金鐘就是香港立法會與行政中樞，在那裏聚集的民眾多以學生為主，整齊的帳篷、富有創意的藝術裝置、高掛的布條、由許多人民以便利貼寫下字詞的「連濃牆」，讓我們回想起在太陽花運動時，立法院周邊的感受，只是一切的感受更加濃厚，也許是因著香港的社會困境比台灣還要嚴重。而在旺角彌敦道，一條商業街，街頭上的人群組成就更加多元，許多社會人士、中年老年、來往的遊客，相對起金鐘有更多本土色彩的攤位與布置，例如關帝廟、基督宗教小會堂許多人到此朝聖，似乎「信仰」對香港人而言，是無助中的一股力量。有趣的是遊客除了逛街購物之外，走逛佔領區似乎也成為另一個特色。

當我們在與旺角占領區的人交流時，他們說：「睡在街頭，其實很害怕，不敢完全睡著，害怕會被攻擊，但我們受不了政府了！」那天剛好有團體發起爭普選遊行，我們問著是否去參加？他們說：「從十年前開始有遊行，每一年結束時，都跟你說，明天再來，然後，情況都沒有改變，我們已不相信他們是玩真的了！」

以街頭文化比較，雨傘運動沒有大型的舞台，沒有「演唱會」，就像占領區的街頭標語「抗命非遊戲」；現場的氛圍較為嚴肅，滿滿的文宣寫著「風雨中擁抱自由」，激勵人堅持到底；「你們的下一步是什麼？」我們問著。而從口中回應著卻是「沒有人知道下一步會是什麼。」的無奈。

回到百萬大道，一個運動的起點，幾位台灣人依然帶著些許興奮之情，看著地上「自由自主」的標語，決定拿出台灣獨立旗拍照。然而，一位同伴在事後分享說，當下其實感到相當緊張甚至害怕，不知道這樣的舉動，會遭到甚麼可怕的對待。有趣的是，我們在拍照的同時，有位經過的學生對我們比出倒大拇指的動作，也是相當勇敢的表達他對這個議題的看法。我們不知道他基於什麼立場作出這樣的動作，但是給了我們一個很重要的提醒，就是必須勇敢的表達出自己的意見，才有溝通開始的可能；因著害怕而不表達意見，正是霸權政府想要的「順民」：對社會沒有期待、沒有批判能力，對公眾領域冷漠。

公民力量如何繼續展現

而公民運動最需要的就是「公民」，雨傘運動與太陽花運動的「公民」組成卻有很大的不同，雖然學生都佔很大的比例，但香港學生的國高中生比例相較於台灣來得多，另外香港則有更多非學生人士參與，相較之下，這個議題能更深入不同的群眾當中引起討論與串連，提供不同的看法與意見，這樣的現象在旺角更顯而易見。這也可能是因為在2013年香港社運團體已提出「佔領中環」理念，也就是說，香港的準備期早已展開，若再往前看爭取普選的時間軸，2004年元旦香港數萬人遊行，為爭取行政長官和立法會雙普選。因此值得我們思考的，是在太陽花遍地開花之後，我們是否可以如滾雪球般累積能量，成為阻止政治經濟開發的巨輪，繼續強壓過相對弱勢的人群；而在九合一選舉之後的台灣，看似這股力量透過選票表現出來，但我們應該持續反省，避免重蹈了2000年以來的錯誤。

受不了「政客」，或許是香港與台灣相同的感受之一；對於政府不當運用公權力時，香港公民站了出來，給了社會一個不同的想像；然而當台灣鎮暴部隊用暴力、水車驅離行政院的學生時，當財團、行政部門透過程序不斷造成人民迫遷時，我們的社會又是如何回應？我們的社會中依舊存在許多議題，值得我們去了解與探討乃至於參與，如此一來太陽花與雨傘，才能開在社會的各角落。