作者︱游乃祈 (成功大學台文系學生，成大SCM)

受造物該如何認識他的創造者？又該如何在這受造界生存？2015的暑假，台南大專三環志工隊透過「環境」、「環保」與「環島」的實踐，學習團契能力。團契能力不只體現在志工隊夥伴之間的團契關係，還有我們與母土台灣之間的團契關係，而上述的團契關係都是建立在我們如何面對自己與上帝的關係之上，換句話說，如何認識上帝、如何靈修，成為我們培養團契能力的關鍵。回顧今年夏天這十五個日子，若要給予這趟單車環島旅程一個明確的定義，對我來說答案就是靈修。

不一樣的靈修方式

每個人都有自己靈修的方式，或禱告、或讀經，或吟詩、或靜默，藉由各樣的靈修方式自我沉澱，並在自我沉澱的過程中，將個人生命經歷與信仰理解結合，重新賦予意義，思考信仰本身所展現出來的人性與神性，而三環志工隊的初衷與行動，正是我認識上帝的靈修方式，更是SCM的信仰實踐。

加入台南大專後，SCM的精神成為信仰的啟蒙，身為學生（Student）並基督徒（Christian）的身份，若要活生生的在這個世界中站立，就必須要不停的運動（movement），在運動中實踐基督的價值觀。三環志工隊中的「三環」，分別指「環境」、「環保」與「環島」，「環境」是台灣環境議題的現況，志工隊選擇核能與PM2.5空汙議題作為此次的主題；「環保」是志工隊行動的初衷，SCM的草根運動因著對信仰的理解與反省，培養學生關心台灣的環境議題；「環島」則是志工隊行動的方式，以對環境友善的單車作為交通工具，沿途測量台灣各地的輻射值與PM2.5濃度。

不一樣的團契關係

三環志工隊的行動無法改善台灣現階段的環境問題，對環保議題本身實際上並無太大的助益，然而從行動背後動機的形成到成功完成環島的整個歷程中，確實增強了我們的團契能力，也改變了我們閱讀這塊土地的視角。

首先，顯而易見的是志工隊夥伴之間建立的團契關係。整整十五天，夥伴們是彼此的生命共同體，在體力上被逼近極限的狀態之下，仍必須要關心其他夥伴的狀態，並且在各自的意見中尋找一個繼續向前的共識，所有夥伴的真實情緒在旅途中展露無疑，完全無法掩飾住人性的有限性。肉體與心理極度疲憊的夥伴們如何彼此同理、彼此對待，找到讓彼此都能活下去的方法，正是成為一個「團契」的必備要件。

再者，是我們與母土台灣的團契關係。環島的過程中，看見了許多美麗的景緻，每一座山、每一片海，以及土地上每一個單純的勞動身影，這些是上帝所創造的美與善，然而過度強調並追求經濟發展的價值觀，造成過度開發、泛濫設廠的現象，是人類惡意對待環境的醜與惡。以團契的概念思考人與環境的關係，便不再被「發展經濟與觀光」的說詞給綑綁，因為這樣的發展只是表面上數字的成長，以及少數人得利的路徑，無助於我們與大自然之間的互依共存。

不一樣的視角

騎在單車上所看見的台灣異於過去坐在遊覽車上向窗外望去的視角，在遊覽車上可以觀察瞬息萬變的受造界，然而用自己的雙腳努力踩踏，不只是用眼睛觀察身邊的景物，皮膚上每一個毛細孔皆感受著周遭的變化，氣溫、溼度、陽光、雨水、風向，任何一個上述元素的改變，都足以讓自己身體疲憊不已，時常必須用盡全身的力量，才能夠繼續朝著下一個公里數前進。當全身的細胞都在向自己抗議時，只剩下意志力微薄的支撐著，此時徹底的意識到自己的渺小與有限，我只是這塊土地上為不足到的一個受造物，和其他所有的受造物一樣，跟著環境的脈動呼吸，想要活下去就必須要靠著自己的力量尋找資源，如此而已。人類沒有比較偉大，不過是整個受造界的一環，如果不學習跟其他受造物團契，以上帝的眼光平等對待彼此，就只能走向毀滅。

「團契能力」與「靈修」兩者的關聯，不是直線性的理解，而是循環的關係，在靈修的過程中培養團契能力，同時，也在努力培養團契能力的過程中靈修。當我們不再以侷限的方式理解「團契」與「靈修」，不需要以信仰的語言操控對於「團契」與「靈修」的詮釋時，便會發現我們的日常生活中無時不在團契、無時不在靈修。跳脫框架的理解，能讓團契與靈修成為生活在世界上的態度，這種從神而來的態度，幫助我們謙卑自己、放下自己，也幫助我們認真對待所有的受造物。如此，我們不會再問自己或他人「你今天靈修了嗎？」，而是「請記得，此時此刻你正在靈修」。

註：題目中的「腳踏遮」台語kha ta̍h chia，意指「雙腳踩在這裡（土地）」。